As patenas são um dos vasos sagrados, com os cálices e os cibórios, que os sacerdotes utilizam durante a Eucaristia na celebração da Santa Missa. São peças de ourivesaria litúrgica muito importantes no rito católico.
Segundo a Instrução Geral do Missal Romano, no seu n.º 327, a patena merece especial honra entre os vasos sagrados destinados à celebração da Missa, sendo o recipiente principal onde o pão é oferecido, consagrado e consumido. O sacerdote usa a patena para transportar as hóstias consagradas. O sacerdote utiliza as patenas para distribuir as hóstias aos fiéis. As patenas levam o Corpo de Cristo, oferecem-no aos fiéis e evitam que partículas da Hóstia Sagrada possam cair ao chão.
É muito habitual nas igrejas e paróquias comprar os três vasos sagrados, cálice, cibório e patena, a condizer.
As patenas costumam ser recipientes planos, com ou sem pé. , que se usam para o chão após a fração.
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A palavra patena deriva do termo latino patina ou patena, que originalmente designava um recipiente plano e aberto, de natureza semelhante a uma placa ou prato.
Apesar de a sua função principal ser servir como recipiente do Corpo de Cristo, a patena na Igreja Católica tem um significado litúrgico muito mais profundo. Representa a reverência para com o Corpo de Cristo e simboliza a apresentação da comunidade ao sacrifício eucarístico.
Na estrutura da missa, a patena intervém em momentos-chave da celebração da Missa. Durante o ofertório, a patena é apresentada com o cálice como parte das oferendas do povo.
Na consagração, a patena sustenta a hóstia que será elevada após as palavras da instituição. Posteriormente, após a fração do pão, serve como recipiente para distribuir a Comunhão.
A patena deve ser preparada na credência com o cálice, o corporal e o purificador, disposta convenientemente para a Comunhão dos fiéis.
O simbolismo da patena e do cálice como par de vasos sagrados inseparáveis reforça a dualidade eucarística: o cálice contém o Sangue, enquanto a patena sustenta o Corpo de Cristo.
Ambos os vasos expressam a totalidade do Mistério Pascal presente em cada celebração.
A origem das patenas está ligada à instituição da Eucaristia por Cristo durante a celebração da Última Ceia.
A partir desse momento, os cristãos primitivos utilizavam pratos e outros tipos de recipientes geralmente planos para realizar o rito da Eucaristia. A esses pratos chamou-se patenas ministeriais.
As chamadas patenas ministeriais, as mais antigas de que há registo, eram muito maiores do que os vasos sagrados que hoje em dia podemos ver nos nossos altares durante a Missa. Apresentavam dimensões consideráveis, com bordos decorados e profundidade notável, funcionando como bandejas de amplitude suficiente para conter um grande número de hóstias.
Durante a época gótica (séculos XII-XV), a dimensão da patena vai a diminuir progressivamente. O vaso sagrado adquire formas mais planas e refinadas. S
As patenas barrocas incorporavam frequentemente baixos-relevos de Cristo ou mãos abençoantes na sua face interna. A época plateresca acrescentou ornamentação elaborada.
A reforma litúrgica posterior simplificou o desenho rumo à patena lisa e económica, eliminando adornos supérfluos e privilegiando a funcionalidade e a dignidade do material.
Hoje em dia, apesar de existir uma grande variedade de patenas (com pé, sem pé, com tampa, sem tampa, com relevos, cinzeladas, etc.), as patenas costumam ser o vaso sagrado mais simples, muitas vezes sem qualquer tipo de decoração.
O cálice e a patena têm sido tradicionalmente elaborados com materiais de grande valor. A legislação canónica especifica que devem ser fabricados preferencialmente em ouro, prata ou outros metais preciosos que reflitam a solenidade do ato litúrgico.
Recentemente, a IGMR permite maior flexibilidade: os vasos sagrados, incluindo a patena, podem ser feitos de outros materiais sólidos e nobres, como ébano ou outros metais, se forem aptos para o uso sagrado e não se quebrem facilmente nem se corrompam.
A flexibilização dos materiais em que se pode comprar uma patena trouxe uma maior variedade de desenhos e de preços, sem perder a dignidade exigida.
Patenas baratas fabricadas em aço inoxidável de qualidade hospitalar ou em alumínio anodizado oferecem alternativas económicas que cumprem os requisitos de durabilidade, facilidade de limpeza e higiene litúrgica.
O Caminho Neocatecumenal é um itinerário de formação cristã fundado nos anos sessenta por Kiko Argüello e Carmen Hernández. O Caminho Neocatecumenal surge no contexto da renovação litúrgica promovida pelo Concílio Vaticano II.
Esta comunidade eclesial caracteriza-se por enfatizar a participação ativa, consciente e comunitária dos fiéis nos sacramentos, integrando elementos da liturgia primitiva com uma visão moderna da Igreja.
No coração das suas celebrações eucarísticas destaca-se a patena octogonal, um vaso sagrado que se diferencia significativamente das patenas tradicionais circulares pela sua forma geométrica de oito lados, simbolizando a ressurreição e a criação eterna—conceitos teologicamente centrais no itinerário neocatecumenal.
Esta patena, fabricada tipicamente em alpaca com banho de prata de alta lei, mede entre 30 e 33 centímetros de diâmetro exterior e apresenta-se como uma solução económica mas digna.
A patena octogonal funciona inseparavelmente com o cálice dodecagonal (doze lados, aludindo aos apóstolos), formando um binómio teológico que exprime a totalidade do Mistério Eucarístico.
A peça octogonal, oficialmente autorizada pela Santa Sé em 2012, representa a criatividade do Caminho Neocatecumenal para integrar a arte, a forma geométrica e o simbolismo teológico numa única realidade litúrgica.
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